課題是什么及什么是課題什么叫課題

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　　課題是什么及什么是課題什么叫課題?什么是“課題”，這是個概念性的問題，是給概念定義、定性的問題;是簡單也是復(fù)雜的問題?如何注釋“課題”這個概念，決定著我們課題研究的姿態(tài)和水平。一個人如何注釋這個概念，決定著這個人的課題研究姿態(tài)和水平;一個國家如何注釋這個概念，決定著這個國家的課題研究姿態(tài)和水平。當下中國大陸課題研究中的種種怪象、亂象莫不與我們注釋這個概念有關(guān)系。

　　《辭海》對“課題”條目的注釋是：

　　研究或討論的主要問題或亟待解決的重大事項：科研～。

　　《漢語大詞典》的注釋是：

　　1.考試的題目。《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十五回:“前年冬季, 上海格致書院的課題是這裏方伯出的。齊了卷寄來之後,方伯寄給我看,我將他的卷子取了超等第二。”

　　2.研究或討論的主要問題或急待解決的重大事項。 魯迅 《集外集拾遺·<新俄畫選>小引》:“依著環(huán)境而將各個新課題,從新加以解決。” 蕭乾 《魚餌、論壇、陣地》:“更傷腦筋的課題是:如何使刊物編得既不太死板而又有些分量。”

　　(釋義來源：《漢語大詞典》 上海辭書出版社 / 2007)

　　《應(yīng)用寫作大百科》的注釋是：

　　即科研課題，科學(xué)研究或技術(shù)研究中力求獲得結(jié)果的具體問題。在科學(xué)研究工作中，根據(jù)一定的研究目的，把復(fù)雜的研究對象分解成為若干方面、若干層次的課題，才能組織人員承擔每一項具體的研究工作。分解研究對象可以運用“課題樹”的方法進行。“樹”的概念是以圖論中借用來的。樹的根基是指較大的課題，向外伸展出若干樹枝狀的單元，是次一級的課題;從每個低一級的課題再向外伸展出若干新的樹枝狀的單元，以此類推下去，就形成了一個倒置的樹狀圖形。稱之為“課題樹”。“課題樹”是一個合乎邏輯的概念劃分體系。表達了課題的多級性。課題的多級性質(zhì)，反映了科學(xué)研究的復(fù)雜性，幫助人們將大的研究對象，劃分成若干個小的課題，以便分工協(xié)作。

　　(知識來源：劉建明,張明根 主編.應(yīng)用寫作大百科.北京：中央民族大學(xué)出版社.1994.第411頁.)

　　《寫作藝術(shù)大辭典》的注釋是：

　　學(xué)術(shù)研究或技術(shù)探討的主要問題及急待解決的重大事項，學(xué)術(shù)論文寫作的核心內(nèi)容。具有客觀性，不可任意加進主觀的思想。按其類別，約有五種： (一) 探求未知的課題。具有開創(chuàng)性，是前人未曾涉足或雖曾涉足而成果不多的課題。此類課題具有科學(xué)的前沿性，學(xué)術(shù)意義重大，富有科學(xué)價值;(二) 充實已知的課題。對已知科學(xué)成果作進一步探索與補充，使其更加豐富與完善; (三) 學(xué)術(shù)討論課題。或?qū)δ撤N理論及學(xué)說提出不同認識，或?qū)δ承┘夹g(shù)或工藝問題表示異議，相互辯難，探求科學(xué)真理; (四) 綜合闡述課題。對某種理論、某項技術(shù)或某個科研項目作綜合的評介，總結(jié)其已取得的成果，探討其疑難問題的癥結(jié)所在，指出突破門徑，預(yù)示未來的發(fā)展;(五) 科學(xué)普及課題。用通俗易懂的語言介紹科學(xué)技術(shù)知識，不似科學(xué)論文的艱深，也不象科技應(yīng)用文重視實用，具有深入淺出、短小精悍、新鮮活潑等特點。

　　(知識來源：閻景翰 主編.寫作藝術(shù)大辭典.西安：陜西人民出版社.1990.第1213頁.)

　　百度百科的注釋是：

　　所謂課題，指要研究、解決的問題，所以課題背景就是指該問題是在什么情況或條件下產(chǎn)生的，課題研究有什么意義，等等。

　　互動百科的注釋與百度百科連標點符號都一樣。

　　中國百科網(wǎng)，沒有專門的“課題”詞條，只有“實踐課題”

　　實踐課題-基本解釋 指改造社會和自然的有意識的活動 理論與實踐相結(jié)合而開展的課題。什么是實踐和課題，我們常說的這個實踐有著諸多的含義,但我以為核心的含義就是主觀與客觀相結(jié)合。

　　不管是傳統(tǒng)的詞典辭書，還是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)百科，對“課題”的注釋都強調(diào)了“問題”的屬性，讓我們從“問題”及其解決的角度來簡潔地理解課題的內(nèi)涵。這種定義比較符合現(xiàn)實工作、學(xué)習(xí)的實際，誠然，我們在工作和學(xué)習(xí)的實踐中，遇到了什么問題，我們便采用課題的形式來解決。但是這種定義的方法帶有明顯的先天不足，簡單得有點武斷;在我們的工作、學(xué)習(xí)、生活中需要解決的問題太多了，并不是每個問題都能有課題研究的價值。因此，在《辭海》和《漢語大辭典》中添加了“重大事項”的屬性;在《應(yīng)用寫作大百科》中界定了“科學(xué)研究或技術(shù)研究”的范圍，在《寫作藝術(shù)大辭典》中界定了“學(xué)術(shù)研究或技術(shù)探討”的范圍。誠然這種范圍的界定，使得課題定義中“問題”的屬性，指向更精確，將課題研究所要解決的問題，界定在了“科學(xué)技術(shù)”或者說是“學(xué)術(shù)和技術(shù)”的范疇。這種定義比前面僅僅是“問題”的定義肯定更科學(xué)一些。但是這種定義也明顯帶有實用主義、科技主義的偏向。這種偏向有兩個地方值得我們斟酌：

　　其一，如果我們不是在科學(xué)或技術(shù)研究中，難道我們就不能有課題研究嗎?我喜歡詩歌，我要把“詩歌藝術(shù)”作為課題來研究，難道有什么不可以的嗎?

　　其二，不管在什么方面，如果我們沒有什么需要解決的問題或重大事項時，就不能有課題研究嗎?我就是喜歡蟬，我把“蟬”作為課題來研究，難道有什么不可以的嗎?

　　科學(xué)中有課題，技術(shù)中有課題，藝術(shù)中也有課題，生活的方方面面都可能有課題。

　　不管是科學(xué)、技術(shù)，還是藝術(shù)、人文文化等，上升到一定的高度，都屬于哲學(xué)的意味了。自然，我們要定義好“課題”的概念，也需要考慮上升到哲學(xué)的高度來進行，這種定義，才可能更廣闊的外延、更深刻的內(nèi)涵。

　　我們不妨借鑒哲學(xué)界對“哲學(xué)”這個概念的定義。“哲學(xué)是什么?”不同的哲學(xué)家可能有不同的定義方法，很難找到普適性的定義，更無法預(yù)見統(tǒng)一的定義。哲學(xué)界后來找到“哲學(xué)源于對世界的驚訝”，這種定義在哲學(xué)界具有較高的認可度。有了驚訝才會產(chǎn)生疑問,而疑問又是哲學(xué)的根源。

　　按照這個學(xué)理推演，我們得出課題的定義，課題就是將面對世界的驚訝、喜好進行學(xué)術(shù)層面的思考;并持之以恒地融入自己的生活，融入自己的課業(yè)發(fā)展。

　　有人會說這種定義與現(xiàn)實社會中的課題研究的現(xiàn)狀相距太遠。問題或者問題的解決恰恰就在這里：如果現(xiàn)實社會中的課題研究出了問題，我們怎么能夠為了迎合現(xiàn)實社會而去杜撰課題研究所具有的本真意義呢?我們要解決現(xiàn)實社會中的課題研究問題，當務(wù)的要義正是要去弊課題的虛義、偽義，彰顯課題研究的真義、本義。

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